{"id":2781,"date":"2023-10-07T11:54:48","date_gmt":"2023-10-07T11:54:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/?p=2781"},"modified":"2023-10-28T22:29:17","modified_gmt":"2023-10-28T22:29:17","slug":"la-pesca-miracolosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/la-pesca-miracolosa\/","title":{"rendered":"La pesca miracolosa"},"content":{"rendered":"

Commento alla pericope evangelica della prima Domenica di Luca. (Lc 5, 1-11)<\/em>
\nDal Commento al Vangelo secondo Luca del Beato Teofilatto, Arcivescovo di Ochrid e Bulgaria<\/a><\/em><\/p>\n

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In quel tempo Ges\u00f9 stava presso il lago di Genesaret e vide due barche che erano presso il lago e i loro pescatori erano scesi e lavavano le reti. Salito su una barca, che era di Simone, lo preg\u00f2 di allontanarsi un po\u2019 da terra. E seduto, ammaestrava le folle dalla barca. Quando poi termin\u00f2 di parlare, disse a Simone: \u00abAllontanati al largo e calate le vostre reti per la pesca\u00bb. Simone rispose e disse: \u00abMaestro, abbiamo faticato per l\u2019intera notte e niente abbiamo preso; per\u00f2 sulla tua parola caler\u00f2 le reti\u00bb. Fecero cos\u00ec e rinchiusero una gran quantit\u00e0 di pesci e le loro reti si rompevano. Allora fecero segno ai compagni dell\u2019altra barca ch\u00e9 venissero ad aiutarli. Essi vennero e riempirono entrambi le barche a tal punto che esse affondavano. Vedendo questo, Simon Pietro si gett\u00f2 alle ginocchia di Ges\u00f9 dicendo: \u00abAllontanati da me, Signore, perch\u00e9 sono uomo peccatore!\u00bb Egli infatti e tutti quelli che erano con lui erano stupiti per la pesca dei pesci che avevano preso. Lo stesso anche Giacomo e Giovanni, figli di Zebedeo, che erano compagni di Simone. E Ges\u00f9 disse a Simone: \u00abNon temere: da questo momento prenderai vivi gli uomini\u00bb. Portate le barche a terra, abbandonarono tutto e lo seguirono.<\/strong><\/p>\n

Il Signore fugge la gloria, che tanto pi\u00f9 lo insegue. Poich\u00e9 la folla gli premeva contro, egli sal\u00ec nella barca, per insegnare dalla barca a quelli che stavano sulla riva, cos\u00ec che tutti sarebbero stati davanti a lui, anzich\u00e9 averne alcuni che gli venivano innanzi da dietro. E quando ebbe finito di insegnare al popolo, non lasci\u00f2 senza compenso il proprietario della barca, ma gli concesse un duplice beneficio: gli diede abbondanza di pesci e lo fece suo discepolo. Meravigliatevi di quanto saggiamente il Signore dispone la nostra salvezza, attirando a s\u00e9 ciascuno attraverso le cose che gli sono proprie e che gli sono familiari. Come aveva attratto i Magi con la stella, cos\u00ec ora attrae i pescatori con i pesci. Ecco la mitezza di Cristo, che non comanda, ma chiede che Pietro parta dalla terra. Ecco anche l’obbedienza di Pietro, che accoglie sulla sua barca un uomo che non conosceva, e gli obbedisce in tutto. Quando il Signore gli dice di prendere il largo, Pietro non si esaspera e non lo lascia, n\u00e9 risponde: \u00abHo faticato tutta la notte e non ho guadagnato nulla, e ora dovrei ubbidirti e rifare tutto da capo?\u00bb Pietro non ha detto nulla del genere, ma invece: \u201csulla tua parola getter\u00f2 le reti\u201d. Tale era il calore della sua fiducia ancor prima che avesse fede. E prese cos\u00ec tanti pesci che non riusc\u00ec a tirarli su, e fece cenno ai suoi compagni dell’altra barca. Li chiama con un segnale, perch\u00e9 il suo stupore per la cattura era cos\u00ec grande che non riusciva nemmeno a parlare. Spinto da grande riverenza verso Ges\u00f9, Pietro lo prega di non rimanere sulla barca e si definisce un peccatore che non \u00e8 degno di stare con lui.<\/p>\n

Potresti anche comprendere queste cose in senso spirituale. La barca \u00e8 la sinagoga degli ebrei. Pietro rappresenta i maestri della legge. Infatti anche i dottori della legge lavorarono tutta la notte prima della venuta di Cristo (era infatti notte il tempo prima del soggiorno di Cristo sulla terra) e non guadagnarono nulla. Ma quando venne Cristo, e si fece giorno, ai dottori della legge subentrarono gli Apostoli, i quali, alla sua parola, cio\u00e8 al suo comando, \u201ccalarono la rete\u201d del Vangelo, nella quale avevano preso tanti uomini che gli Apostoli non potevano tirare la presa da soli. E cos\u00ec fanno cenno ai loro compagni e i compagni e insieme tirano la rete. Questi sono i pastori e i dottori della Chiesa di ogni generazione che insegnano e interpretano le parole degli Apostoli, operando con gli Apostoli per attrarre l’umanit\u00e0. Considera anche le parole: \u00abCalate la rete\u00bb. La rete \u00e8 il Vangelo: come la rete del pescatore, che \u00e8 una cosa modesta e banale, il Vangelo \u00e8 fatto di parole umili e quotidiane, che arrivano e condiscendono alla semplicit\u00e0 degli uomini. Per questo si dice che la rete \u00e8 calata. Neanche sbaglierebbe chi dicesse che gettare le reti indica anche la profondit\u00e0 di significato del Vangelo. Perci\u00f2 si sono adempiute anche le parole del profeta: \u00abEcco, io mander\u00f2 molti pescatori, dice il Signore, ed essi li pescheranno; e poi mander\u00f2 molti cacciatori, ed essi daranno loro la caccia\u00bb (Ger. 16, 16). I pescatori sono i santi apostoli e i cacciatori sono le guide e i dottori della Chiesa di ogni generazione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Commento alla pericope evangelica della prima Domenica di Luca. (Lc 5, 1-11) Dal Commento al Vangelo secondo Luca del Beato Teofilatto, Arcivescovo di Ochrid e Bulgaria In quel tempo Ges\u00f9 stava presso il lago di Genesaret e vide due barche che erano presso il lago e i loro pescatori erano scesi e lavavano le reti. … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178],"tags":[257],"class_list":["post-2781","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-letture-domenicali-e-festive","tag-beato-teofilatto"],"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2781","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2781"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2781\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2791,"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2781\/revisions\/2791"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2781"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2781"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}