{"id":2750,"date":"2023-07-08T10:59:50","date_gmt":"2023-07-08T10:59:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/?p=2750"},"modified":"2023-07-07T19:02:57","modified_gmt":"2023-07-07T19:02:57","slug":"che-ce-tra-noi-e-te","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/che-ce-tra-noi-e-te\/","title":{"rendered":"\u00abChe c\u2019\u00e8 tra noi e te?\u00bb"},"content":{"rendered":"

Commento alla pericope evangelica della quinta Domenica di Matteo. (Matteo 8, 28-9, 1)<\/strong>
\nDal Commento al Vangelo secondo Matteo del\u00a0Beato Teofilatto, Arcivescovo di Ochrid e Bulgaria<\/a><\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

28. In quel tempo Ges\u00f9 venne nel paese dei Ghergheseni e, uscendo dai sepolcri, gli vennero incontro due indemoniati cos\u00ec pericolosi che nessuno poteva pi\u00f9 passare per quella via<\/strong>. Mentre gli uomini nella barca si stavano ancora chiedendo che tipo di uomo fosse costui al quale persino i venti e il mare obbedivano, i demoni vennero a proclamare la risposta. Giacch\u00e9 Marco e Luca parlano di un uomo che era posseduto da una legione di demoni (Mc 5, 9, Lc. 8, 27), puoi comprendere che quest’unico uomo era uno dei due menzionati da Matteo, evidentemente, il pi\u00f9 famoso di il due. Ges\u00f9 venne da solo verso di loro, poich\u00e9 nessuno osava portarli a lui, tanto erano feroci. Dimoravano tra le tombe perch\u00e9 i demoni desiderano ispirare la credenza che le anime di coloro che sono morti diventino esse stesse demoni. Nessuno creda questo: perch\u00e9 quando l’anima si allontana dall\u2019uomo, non va errando per la terra. Poich\u00e9 le anime dei giusti sono nelle mani di Dio (Sap 3, 1), e anche le anime dei peccatori sono portate via, come fu dell’anima del ricco di Lazzaro.<\/p>\n

29. Ed ecco, dicevano gridando: \u00abChe c\u2019\u00e8 tra noi e te, Ges\u00f9, Figlio di Dio? Sei venuto qui prima del tempo a tormentarci?\u00bb<\/strong> Ecco, lo proclamano Figlio di Dio, ma prima dichiarano la loro inimicizia. I demoni considerano tormento impedire di nuocere agli uomini. Intendi le parole dei demoni: prima del tempo, per significare che pensavano che Cristo, non sopportando la loro grande malvagit\u00e0, non avrebbe aspettato il tempo della loro punizione. Ma non \u00e8 cos\u00ec; ai demoni \u00e8 permesso di contendere con noi fino alla fine del mondo.<\/p>\n

30-31. A una certa da loro c\u2019era a pascolare un grande branco di porci e i demoni lo supplicarono dicendo: \u00abSe ci cacci, mandaci in quel branco di porci!\u00bb Egli disse loro: \u00abAndate!\u00bb Ed essi uscirono e andarono nel branco dei porci.<\/strong> I demoni lo chiesero per poter annegare i maiali, e cos\u00ec i proprietari sarebbero stati addolorati e non avrebbero accolto Cristo. Cristo concesse ai demoni la loro richiesta per mostrare quanto \u00e8 grande la loro amarezza verso gli uomini, e che, se essi ne avessero il potere e non fossero impediti come sono da Dio, farebbero a noi cose ben peggiori di quelle fatte ai porci. Perch\u00e9 Dio protegge coloro che sono posseduti dai demoni in modo che non si tolgano la vita.<\/p>\n

32-34. Ed ecco tutto il branco dei porci si precipit\u00f2 dal dirupo nel mare ed essi morirono nelle acque. Allora i mandriani fuggirono, andarono in citt\u00e0 e annunciarono ogni cosa e il fatto degli indemoniati. Tutta la citt\u00e0 allora usc\u00ec incontro a Ges\u00f9 e, avendolo visto, lo supplicarono che andasse via dai loro confini.<\/strong> Gli abitanti della citt\u00e0 pregarono Ges\u00f9 di andarsene perch\u00e9 erano addolorati e pensavano che in seguito avrebbero sofferto qualcosa di peggio. Tu, o lettore, impara che dove c’\u00e8 la vita dei porci, non \u00e8 Cristo che abita l\u00ec, ma i demoni.<\/p>\n

1-2. Salito sulla barca, Ges\u00f9 pass\u00f2 all\u2019altra riva e giunse nella sua citt\u00e0. Ed ecco, gli condussero un paralitico, disteso su un letto.<\/strong> \u201cLa sua citt\u00e0\u201d significa Cafarnao, perch\u00e9 era l\u00ec che abitava. Nacque a Betlemme, crebbe a Nazaret e visse a lungo a Cafarnao.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Commento alla pericope evangelica della quinta Domenica di Matteo. (Matteo 8, 28-9, 1) Dal Commento al Vangelo secondo Matteo del\u00a0Beato Teofilatto, Arcivescovo di Ochrid e Bulgaria 28. In quel tempo Ges\u00f9 venne nel paese dei Ghergheseni e, uscendo dai sepolcri, gli vennero incontro due indemoniati cos\u00ec pericolosi che nessuno poteva pi\u00f9 passare per quella via. … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178],"tags":[257],"class_list":["post-2750","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-letture-domenicali-e-festive","tag-beato-teofilatto"],"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2750","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2750"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2750\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2752,"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2750\/revisions\/2752"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxia.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}